Різьблений дерев'яний ідол Збруч.

Це дерев'яна копія відомого Збруцького ідола.

Його можна замовити у двох розмірах: 28 сантиметрів (11 дюймів) та 37 сантиметрів (14,5 дюймів).
Статуя покрита воском та лляною олією.

Лише один екземпляр!

Збруцький ідол Святовид — скульптура IX століття, точніше, зразок балвана, та один з небагатьох пам'ятників дохристиянських слов'янських вірувань. Стовп зазвичай помилково пов'язували зі слов'янським божеством Святовидом, хоча сучасні думки щодо точного значення всіх барельєфів та їхньої символіки розходяться. Вважається, що три яруси барельєфа представляють три рівні світу: від нижнього підземного світу до середнього світу смертних та верхнього, найбільшого, світу небесних богів.
Збруцький ідол — це чотиригранний стовп із сірого вапняку, заввишки 2,67 м (105,11 дюйма), на кожному з чотирьох боків якого вигравірувано три яруси рельєфів.
Три сторони нижнього ярусу зображують бородату істоту, що стоїть на колінах і ніби підтримує верхній ярус на руках; четверта сторона порожня.
Середній ярус зображує меншу сутність з розпростертими руками з усіх чотирьох боків.
Чотири сторони верхнього ярусу мають найбільші фігури ідола, з чотирма обличчями, об'єднаними під високим округлим капелюхом. Кожна зі сторін має окремий атрибут: перстень або браслет; ріг для пиття, або ріг достатку, та крихітну фігурку «дитини»; меч та кінь; та еродований сонячний символ.
Борис Рибаков у своїй роботі 1987 року «Язичництво Стародавньої Русі» стверджував, що чотири сторони верхнього ярусу представляють чотирьох різних слов'янських богів, двох жіночих і двох чоловічих, з відповідними сутностями середнього ярусу завжди протилежної статі. За гіпотезою Рибакова, чоловіче божество з конем і мечем — це бог блискавки Перун, жіноче з рогом достатку — Мокоша, жіноче з перснем — Лада, а чоловіче божество з сонячним символом над порожнім підземним світом — Дажбог.